Totes les entrades de josepgardenyes

Regalos Peligrosos

Una visión anarquista de la depresión bipolar y la enfermedad mental

El título de este texto nace de una publicación y de una red de apoyo anarquistas de Estados Unidos. Pretende comunicar que la depresión bipolar no es una enfermedad a estigmatizar y medicalizar, sino más bien un regalo que puede enriquecer nuestras comunidades. Pero es un regalo doloroso y peligroso, que hace mal a las personas que lo viven, así como a sus entornos si no aprenden a gestionarlo bien.

Si la visión estándar fija la enfermedad mental en un marco de miedo, vergüenza y estigma, hay visiones alternativas que van de su mano, pero con una intervención positiva y no medicalizada. También son criticables.

Este texto se escribe tomando como base la investigación, pero sobre todo la experiencia personal. Gran parte de la visión que propone podría aplicarse a otras formas de locura que están catalogadas como “enfermedades mentales” y es, precisamente, esta categoría la que se pretende cuestionar. No obstante, el autor se limita a lo que conoce, enfatizando en una de las formas más comunes: la depresión bipolar. Continua la lectura de Regalos Peligrosos

Precarietat al Paradís: el model Barcelona

Fusionant gentrificació, tecnologia, turisme i antiterrorisme, el model Barcelona de re-desenvolupament urbà ha encès la resistència popular.

La ciutat de Barcelona evoca una gama d’imatges en contrast. Per moltes és coneguda com a una ciutat guai vora mar, famosa per la seva paella i el seu flamenco, a més de la seva rica vida al carrer. Però qualsevol que segueixi les notícies també recordarà les assemblees massives a places ocupades, protestes contra els desnonaments per impagament d’hipoteca, i més d’uns quants incidents amb forts disturbis, incloent una setmana de lluita de carrer ininterrompuda el passat mes de maig, la qual forçà que l’Ajuntament cancel·lés el desallotjament del Centre Social Okupat de 17 anys, Can Vies (un fait accompli doncs l’edifici ja havia estat pres i l’equip de demolició incendiat per esvalotadores).

De fet, hi ha una relació íntima entre aquestes dues facetes tan distintes de la ciutat:El creixement econòmic continuat a Barcelona, malgrat la crisi que està martellejant Espanya amb l’atur arribant fins al 26%, depèn d’un procés dinàmic de gentrificació que està refent la ciutat violentament. Lluny de mostrar-se com un cas típic de rejoveniment urbà, la renovació de Barcelona gaudeix d’inversió internacional i una forta planificació central, les quals desdibuixen les diferències tradicionals entre indústria i turisme, feina i lleure, bones feines i precàries; jugant així, de forma estratègica, amb els punts forts de la ciutat per convertir la crisi en bonança… Continua la lectura de Precarietat al Paradís: el model Barcelona

Regals Perillosos

Una visió anarquista de la depressió bipolar i la malaltia mental

El títol d’aquest text naix d’una publicació i d’una xarxa de suport anarquistes dels Estats Units. Pretén comunicar que la depressió bipolar no és una malaltia a estigmatitzar i medicalitzar, més bé, parlem d’un regal que pot enriquir les nostres comunitats. Però és un regal dolorós i perillós, el qual fa mal a les persones que el viuen, així com als seus entorns si no aprenen a gestionar-lo bé.Si la visió estàndard fixa la malaltia mental en un marc de por, vergonya i estigma, hi ha visions alternatives que van de la mà, però amb una intervenció positiva i no medicalitzada. Aquestes també són criticables.Aquest text s’escriu tenint com a base la investigació, però sobretot, l’experiència personal. Gran part de la visió que proposa es podria aplicar a altres formes de bogeria que estan categoritzades com a “malalties mentals” i és, precisament, aquesta categoria la que es pretén qüestionar. Tot i això, l’autor es limita al que coneix, posant l’èmfasi en una de les formes més comunes: la depressió bipolar… Continua la lectura de Regals Perillosos

Una apuesta para el futuro

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La organización anarquista, el Estado Islámico, la crisis y el espacio exterior.

Josep Gardenyes, otoño 2015

Éxito y carencias del anarquismo

Simultáneamente a la expansión global del anarquismo, encontramos—curiosamente— sentimientos crecientes de cinismo, pérdida y crisis existencial vividos tanto individual como colectivamente. Y éstos se están manifestando de forma, a nuestro parecer, más fuerte que el ciclo generacional de agotamiento típico de las últimas décadas. Muchas tácticas anarquistas de destrucción y enfrentamiento (por ejemplo las maneras de atacar y generar disturbios con las caras tapadas) han sido adoptadas por muchas personas fuera de entornos anarquistas. En lugares como Egipto, Grecia, Estados Unidos, Brasil o España sabemos que el traspaso de tácticas ha sido en parte directo. Se ha roto contundentemente el silencio mediante el cual los amos de la sociedad han intentado enterrar al anarquismo durante décadas. En diferentes países, desde Grecia a Chile o a los Estados Unidos, el anarquismo se ha convertido en una fuerza política capaz de influir en los discursos sociales y destapar, al menos, algunas de las defensas discursivas que utilizan los Estados democráticos para conseguir sus metas. Y en el Estado español hemos visto el fenómeno de #yotambiensoyanarquista, un posicionamiento solidario masivo con las anarquistas represaliadas y, además, tildadas de «terroristas» por el Estado.

Mientras tanto, las ideas y prácticas positivas del anarquismo no han seguido el ritmo. Y no es por desconocimiento. Al contrario, en varios movimientos sociales que dieron lugar a experiencias y conflictos importantes, prácticas de asamblearismo, consenso y rechazo a partidos políticos y representantes, han sido momentáneamente generalizadas sólo para ser abandonadas. Y la autogestión se difunde cada vez más, pero distanciándose de un horizonte revolucionario, reivindicando la rentabilidad, la productividad, el dinero y otras herramientas capitalistas que disfrazan su camino ciego con una falsa sofisticación.

Cada vez más compañeras en cada vez más países han vivido conflictos sorprendentes en los que todas las mentiras sagradas han sido cuestionadas. Nuevas complicidades y relaciones de solidaridad muy amplias se han abierto y las fuerzas del orden perdieron el control; pero luego, todo ha seguido como antes, quizás con un cambio en la configuración o en las máscaras de poder.

Tierra y Libertad

“Tierra y libertad” fue una de las consignas anarquistas más antiguas. No se oye mucho en estos días, pero este grito de guerra fue fervientemente usado por los movimientos revolucionarios de México, España, Rusia y Manchuria. En el primer caso, el movimiento que usó esas tres palabras como arma y como guía tenía un importante trasfondo indígena. En el segundo caso, los trabajadoros españolos que hablaban de “Tierra y libertad” eran, a menudo, recién llegados a la ciudad que todavía recordaban la existencia feudal que habían dejado atrás en el campo. En Rusia y Manchuria, los revolucionarios que vincularon ambos conceptos, eran principalmente campesinos.Esta consigna no tenía un significado importante para la clase obrera en general, formada en las fábricas y barrios obreros, sino para los explotados que acababan de comenzar su tutela como proletarios.Los reformistas de las luchas antes mencionadas interpretaron “Tierra y libertad” como dos solicitudes políticas distintas: tierra o algún tipo de reforma agraria que redistribuiría parcelas a los campesinos pobres para que pudieran subsistir en un mercado monetizado u ofrecer la oportunidad de participar en los órganos burgueses de gobierno.La consigna tierra, conceptualizada de ese modo, se ha vuelto obsoleta y la de libertad, también bajo la interpretación liberal, ha sido universalizada y ha resultado ser insuficiente. Teniendo en cuenta que tanto los anarquistas como otros campesinos y obreros radicales que se alzaron junto a ellos nunca sostuvieron la interpretación liberal de libertad, ¿no deberíamos sospechar que cuando hablaban de tierra estaban refiriéndose también a algo diferente?  Continua la lectura de Tierra y Libertad

Brujería y la Contracultura Gay

por Arthur Evans

Este controvertido libro investiga la histórica relación entre la homosexualidad y el paganismo, poniendo especial interés en la vieja Europa y la persecución de paganos por parte de la Iglesia Católica durante el período de la Edad Media. Compara esta historia con la cultura LGBT de hoy en día con la intención de mostrar como la actual persecución y marginalización de la gente queer es una extensión de una larga historia de intolerancia religiosa. Pero es más, la visión del patriarcado expuesta por Evans no es la típica de la época en que escribió su libro, atrincherada en un binario esencialista y transfóbico. Aunque lo escribiera con anterioridad al movimiento explícitamente queer y la nueva terminología que este desarrollaría, el texto abarca las cuestiones de la subyugación de las mujeres y también de la transformación y auto-identificación de género, unido todo ello a la sexualidad. De forma radical, lo relaciona todo con la espiritualidad, la veneración de la tierra y la resistencia al poder militarista y estatal. Evans osa criticar el racionalismo científico, esa cosmovisión central del capitalismo y del Estado que las y los libertarios, sin embargo y en general, siguen venerando. Continua la lectura de Brujería y la Contracultura Gay

El Dragón y la Hidra

El texto de Russell Maroon Shoatz  nos habla de revueltas de esclavos en varias colonias caribeñas y como sus métodos de organización–centralizado o descentralizado–afectaba su eficacia y su relación respecto a los Estados y a la esclavitud misma.El texto representa un proceso colectivo de auto-crítica y evolución hacía ideas anti-autoritarias en las filas del movimiento de liberación negra en Norteamérica.  Continua la lectura de El Dragón y la Hidra

La Anarquía Funciona

Un libro con unos cien ejemplos actuales y históricos de la anarquía y la autoorganización puestas en práctica, organizado temáticamente, según las dudas más comunes que la gente podría tener sobre una sociedad anárquica: “¿Qué haríamos sin policía?”; “cómo funcionarían las ciudades?”; “cómo podríamos solucionar problemas globales como el cambio climático?” etc..

El anarquismo es el más audaz de los movimientos sociales revolucionarios que han emergido desde la lucha contra el capitalismo y apunta a un mundo libre de toda forma de dominación y explotación. Pero en el fondo es una propuesta simple y convincente: la gente sabe cómo vivir sus propias vidas y organizarse mejor de lo que cualquier experto podría. Otros afirman cínicamente que la gente no sabe lo que es mejor para ellos, necesitan un gobierno que los proteja, que la ascensión de algún partido político podría de alguna manera garantizar los intereses de todos los miembros de la sociedad. Los anarquistas creen que la toma de decisiones no debe estar centralizada en las manos de ningún gobierno, sino que el poder debe estar descentralizado, es decir, cada persona debe ser el centro de la sociedad, y todos deben ser libres de construir las redes y asociaciones que requieran para satisfacer sus necesidades en común con los demás. Continua la lectura de La Anarquía Funciona

23 Tesis en Torno a la Revuelta

1. Las múltiples derrotas sufridas por los rebeldes occidentales, en las que perdemos ganando, provienen del hecho de que no seamos conscientes de que somos los primeros colonizados. Asaltamos el Palacio de Invierno, pero reemplazamos al zar por una burocracia, a la que es imposible fusilar. Tomamos Barcelona después del golpe fascista y luego nos jactamos de haber aumentado la producción. Quemamos todos los bancos y atacamos todas las comisarias de Atenas y después no sabemos qué más hacer. Cuando nos solidarizamos, de vez en cuando, con ciertas luchas indígenas, nos parece muy hermoso que tengan una conexión íntima con la tierra, pero no nos preguntamos por qué carecemos de ella. Continua la lectura de 23 Tesis en Torno a la Revuelta